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之来临。谨疏。 释迦文佛降诞疏。 伏以降迹毗蓝。现四八端严之妙相。分身刹土。开亿千广大之化门稽首鸿慈。俯舒葵悃。今据(某)州(某)寺。住持沙门(某)等窃惟。赤帝司权。乃当首夏。迦文瑞世。正值良辰。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00135842952.html
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曰之始。始岂实始。是始摄其久而不遗。其久又久。共其中间皆尽于是。久亦尔。不遗于始而独绝深妙。乃不如见久近而非近远。其证也实。其时也实。以实实故非实非虚。是成道时。共刹土劫数以尽永无前后。实夫本迹不思议...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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一位教主。 桑杰敦巴。桑杰敦巴（大觉导师）是桑结年敦的上首弟子。他成办无量佛教与利生事业直到七十二岁。他授记说：“将来要出现决定趋往清净刹土的弟子有一百零八人。”言毕便圆寂。是由他以上的诸师圆满了...
措如·次朗等
|佛学论文|因明|五明|
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有是时，火还自灭。虚空之中，有大云起，渐渐降雨。是时此三千大千刹土，水遍满其中，水乃至梵天上。比丘当知：是时此水渐渐停住，而自消灭。复有风起，名曰随岚。吹此水，聚著一处。是时彼风复起千须弥山……千...
程文熙
|佛学论文|因明|五明|
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利人才是自利的目的；但是所谓利人，实际上又何尝不是用万行来严净自性的刹土。象《华严经》说：“以大慈水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。”《大乘起信论》说：“譬如大摩尼宝，体性明净，而有矿秽之垢。...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
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再也问不出什么话来了。大师又说：“我有时到乌金刹土空行母处去，有时示现密乘行，在同一个时候变现无量的不同化身。此间之化身仅极小之一部耳! 此时，大师跟前有许多(学法的徒众)常来聚会。大师之福德虽然无量...，于一切戒律持守无缺，长养善根。于菩萨所行广大种种善根皆积聚之。其人临命终时即往西方，过百千万亿佛土生于阿弥陀如来极乐刹土。(最后)当于世间界一切功德庄严世间成佛，名无垢(光)如来。阿难！此比丘医生者...
张澄基 译
|佛学论文|因明|五明|
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所谓「十世古今始终不离于当念，无边刹土自他不隔于毫端」，就是说明这种「通天人，合内外」的无余依涅槃。
《增一阿含经》记载，通天梵志尊者证得神通，能一眼看出各人的宿命和造化，如果有人指著一堆死人的骸骨...
星云大师
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退僧。九、生死涅槃平等加行。十、清净刹土加行。十一、方便善巧加行。此为圆满总修习三智境的加行，故名圆加行。 第五、顶加行，由缘空性的般若妙慧之智已到至极之顶，故名顶加行，此品共有四十四颂，总有八义。...
任 杰
|佛学论文|因明|五明|
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时候我们在梦中我们会从小一直生活到老，古人云：沧海桑田犹在南柯一梦中，《入菩萨行论》当中讲：梦受百年乐。以前西根活佛在一天晚上的光明梦境中也享受了在清净刹土二十一年的生活，所以晚上的梦境经历有时候也会...
麦彭仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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肩，举步当若绕塔；坐时，想上师在顶上空中；食时，想变成甘露，先供后食；卧时，想住上师情景刹土。一切行动，应启请上师、三宝求加被精进行持。特别于念诵回向时，一心请求慈悲摄受，令一切有情皆成菩提道，不遗一...
法尊法师译
|佛学论文|因明|五明|
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